/ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَما أُنْزِلَ إِلَيْهِ « 1 » مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِياءَ وَلكِنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ فاسِقُونَ أي : خارجون « 2 » عن طاعة اللّه « 3 » . وقال مجاهد : المنافقون « 4 » . ولم يبين « 5 » . قوله : لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَداوَةً « 6 » الآية [ « 7 » 84 - 86 ] . قوله : قِسِّيسِينَ هو جمع ( قسّيس ) « 8 » مسلما ، ( و ) « 9 » تكسيره على ( قساوسة ) ، أبدل من إحدى السينات « 10 » واوا « 11 » . ويقال : ( قسّ ) في معناه ، وجمعه ( قسوس ) « 12 » ، ويقال للنميمة « 13 » ( قسّ ) « 14 » .

--> ( 1 ) مخرومة في " أ " . ساقطة من ب . ( 2 ) ب : خاربون . ( 3 ) انظر : تفسير الطبري 10 / 497 و 498 . ( 4 ) ج د : ( هم المنافقون ) . تعذر ضبط هل لفظة " هم " موجودة في " أ " أم لا ، بفعل الخرم . ( 5 ) ب : نبين . وفي المحرر الوجيز 5 / 167 قول مجاهد : " وَلَوْ كانُوا يُؤْمِنُونَ الآية : يعني بها المنافقون " . ( 6 ) ج د : عداوة للذين آمنوا . ( 7 ) ساقطة من ب . ( 8 ) انظر : تفسير الطبري 10 / 502 . ( 9 ) ساقطة من د . ( 10 ) ب : السنات بدون نقطة النون . د : السنات . وفي إعراب النحاس 1 / 515 : السينين . ( 11 ) ب ج : واو . ( 12 ) انظر : تفسير الطبري 10 / 502 . ( 13 ) مطموسة في أ . ب : للمقيمة . ( 14 ) انظر : إعراب النحاس 1 / 515 .